Existen muchas variantes de la regla dorada. Estas pueden ser elaboradas en la afirmación o la negación de las acciones: (1) Haz a los demás como te gustaría que hicieran contigo o (2) No hagas con los demás como no te gustaría que hicieran contigo. La idea detrás de la regla dorada es que ante la incertidumbre sobre cómo tratar a otros, una buena guía existe dentro de cada quien: uno mismo. La regla dorada está basada en la empatía y la igualdad. La premisa detrás de ella es que los otros son como yo.
Las demás personas con que trato, aún y las que no conozco, son seres humanos como yo, hijos, hermanos, padres, primos, estudiantes, trabajadores, ciudadanos, etc.; como tal, poseen sentimientos como los míos, experi-mentan temor, frustración enfado, alegría, amor, empatía, cansancio, curiosidad, etc.; poseen además una serie de otras características con las que yo me puedo identificar, porque una vez más, son precisamente como yo.
Las experiencias de ellos son como las mías, si bien no las particularidades, si las generalidades (e.g., si sienten amor, asumo que es como el amor que siento yo, lo cual es un9a buena suposición la mayor parte de las veces). El principio es muy antiguo, tanto, que es lo más razonable presumir que precede la historia, una referencia escrita la encontramos en el primer código legal de la historia, el Código de Hammurabi, y nos dicta: “ojo por ojo y diente por diente”. Concedido, su formulación no es una guía para actuar a priori, es una guía para castigar, pero cuando forma parte del código legal, los ciudadanos la conocen y saben que deben responder por sus acciones, si obran mal, el mismo mal recibirán y en este momento se convierte en: “no trates de los demás como no quieres que te traten”. En variadas formas, la regla dorada forma parte de todas las culturas antiguas, es un principio básico social que antecede el establecimiento de toda civilización.
Ciertamente, las religiones del mundo, que tan preocupadas se encuentran por naturaleza en las acciones de las personas (iba a decir de los hombres, pero debemos admitir que se encuentran más preocupadas por las acciones de las mujeres), ni tardas ni perezosas han reclamado suya la sabiduría de la regla dorada. No deja de ser desvergonzado que religiones como las cristianas traten de adjudicarse esta gema de sentido común, normalmente atribuyéndole al supuesto Jesús de Nazaret la regla dorada en su sermón sobre la viga y la pelusa, particularmente en Mateo 7:12 “Entonces, todo lo que ustedes desearían de los demás, háganlo con ellos: ahí tienen toda la Biblia” (aunque la lectura de Mateo 7 completo muestra variaciones de esta máxima).
Piedras del Código de Hammurabi (1726 a.C.) Es el primer conjunto de leyes de la historia.
